较真一词的解释主要指认真、太当回事，与含糊、模糊相对。今天我所说的较真，也可这个意思差不多，只不过是较通俗的理解，主要指要把事情弄得明明白白、清清楚楚的劲儿。较真是一种态度，也是一种精神。在生活中，我们无时无刻都在做着该不该较真选择题，有时候可能是你和别人较真，有时候可能是别人和你较真。
较真这事，不同的人有不同的理解，也有不同的选择。有人喜欢较真，对凡事都要求通透达明，绝不含糊，不达目的誓不罢休；而有些人却又很讨厌较真，觉得对或不对，洒脱为好，毕竟都只是身外之物。有人乐此不疲，有人嗤之以鼻，那么，我们如何选择呢？
我认为在较真二字上，既要扬，也要弃，正如八卦之阴阳一样，相生相克。有时候我们一定要较真，但有时候却又大可不必。
读书和做学问是一定要较真的。读书是通过学习提升自己的技能和素养的手段，因此选的书很重要，我自认为读一本错误的书还不如不读书。不读书可能只是原地踏步，并无大害；但要是读了一本错误的书，接受错误的知识，那后果可就不太妙了，小则将此错误当认知，一错再错，大则因错而误入歧途，实是害人害己。
因此，读书是一定要较真的。较真不仅表现在读什么样的书上，还要表现在读书的态度上。既是读书，学习，必当精心，尽力，正所谓知其然亦知其所以然。我们有些有人，读书上只求量不求质，年初给自己立个读多少本书的计划，于是三五天便读完一本书，到年底再回首总结，书读了不少，计划也完成了，但是学到了什么呢？可能连他自己也不知道，听其言谈亦是空阔不实，不知所云，所以说囫囵吞枣、不求甚解的读法实在无甚大用。而我们有些人读一本书却是少则要一二十天，多则要三五个月。如此，一年其实也读不了几本书，更别说完成什么读书计划了。但这些人读书，讲究务实、推敲，读完之后，书中精华知识尽得其所用，此种人虽年读书不多，但日积月累后必是学富五车之儒，写出文章行云流水，着实精妙。如此一对比，多读书的未必就比少读书的优秀，关键在于态度是否有较真的精神。
当然，对书本知识的较真是要有君子之风的，文章之事，只要深研，必能得一些不同的悟解。出身不同、经历不同、角度不同、学识不同对同一文章的理解也会不尽相同，正如古人云“横看成岭侧成峰”。因此，读书者必应端正心态，然后虚心以求之，此学才有用能用，而断章取义、别有用心者则可归之为书氓也。
做学问更是要较真的。胡适曾经说过“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”，这是说做学问一定要有锱铢必较的韧劲和怀疑精神，而待人接物则要有宽厚真诚的包容精神。读书之事，只关乎个人之提升，关乎个人进退命运；而学问之事，则可能关乎某个真理之成立于否，进而关乎国运之可行。譬如，一个医生如果不较真，那可能会出人命；一个国家安全重器如果不较真，可能会有亡国之虞。所以说做学问的人，尤其是做科研的人，一点都马虎不得。学问之事，是则是，不是则否，从来没有“可能、也许、应该……”的灰色地带。正赖多少代科学家以如此严谨较真的态度做学问，我们今天的世界才能如此文明发达。是以，在学问上，我认为态度比能力重要，有较真态度者，其科研才能不偏不颇，滴水石穿，时到功成；而不注重较真者，纵其有再大的能力，但过程中的疏忽大意可能会令整个科研方向偏离，最终也只能是功败垂成。
所以，一个立志做学问的人应该先立志于较真的态度。
读书和做学问，是一定要较真的，而且较真的态度越强越好，越一丝不苟越好。但在日常生活中，或者说在不影响原则的问题上，我们大可不必太过较真。
正如之前所言，出身不同、经历不同、角度不同、学识不同对同一文章的理解也会不同，那么对同一事物的看法必定也会不同。观点看法是没有对错之分的，只是立场不同，理解不同罢了。而若你一定要在观点上较真出个高低真假来，那么将是毫无意义，甚至得不偿失。譬如朋友和你交谈“要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始”的话题，你认为这句话有问题而争论。于是你搬出汉高祖刘邦、晋文公重耳、兵家鼻祖姜尚等大器晚成事例来反驳，你的朋友无奈抛出司马光、达芬奇、孟子等从小立志长大成功的事例。你们的争论可能会花很长一段时间，过程可能会越来越激烈，又可能谁也没能说服谁，最终的可能是郁愤难平、不欢而散。那么，对你朋友说的一句话有必要较真去争论吗？这句话本身没有任何问题，只看用在什么样的场合而已，这句话也不是你朋友创造的，而是歌德说的，是名人成功语录，你对这句话的较真其实完全没有意义。你站在你朋友的角度去看就会觉得这句话无比正确，而你朋友若是站你的角度来看也会觉得这句话再适合不过了。那么，较真还不如变换一下立场呢？
我们中国人讲究难得糊涂，这是一种圆滑的中庸之道。难得糊涂便是揣着明白装糊涂，我明白但是我不说，因为我认为你其实也知道我明白而不说。为什么要这样呢？这是与人相处之道，给人台阶以下之，避免面红耳赤的争吵，也避免心照不宣的尴尬。龙生九子，各有不同，人类是无数个差异体，这世上从来没有一模一样的两个人，因此，我们各有各的性格，也各有各对生活的态度。
朋友聚会时，有人喜欢把控全场，高谈阔论；而有人则喜欢偏安在一个角落，静听不语。阔谈者，时而分析俄乌之战、台海局势，时而科普郑爽偷税逃税之细节，甚至可能还有时间对此饭店的房向风水做一番独特的评价，让人感觉其对天文地理、历史经济、阴阳五行五一不通；而静听者，则目光为对方吸引，频频点头，甚至还偶尔流露出钦佩之眼神，引得阔谈者更是兴奋不已。然而，真实的情况是什么样呢？未必正如你所见的一样。唾沫横飞的演讲者未必满腹经纶，频频点头的听众未必一窍不通，甚至于可能兴奋的阔谈者只不过是羊质虎皮，徒有其表，其所谈大抵只是道听途说或是被其添油加醋后的地摊文学之谣；反倒是对面频频点头的可能是大有真材实学而深藏不漏者。所谓频频点头只不过是出于礼貌的需要，或是想要尽快摆脱这种夸夸其谈尬局的假意迎合而已。
我不太喜欢太过自以为是的夸夸其谈者，不过，我也不太喜欢在这种场合事事较真者，如此场合，假意迎合又有何不可呢？毕竟难得糊涂嘛，毕竟你是来聚会吃饭的，不是来学习讨论的，较真？完全没有必要。
当然，因为不喜欢，我也多奉劝家人朋友切勿太过喜欢自以为是的夸夸其谈，现在吹牛的成本风险可比之前要大得多了。之前没有智能手机的那个时代，信息相对闭塞，知识获取的渠道和效率大不如今。那时的饭局，你只需要对某个方面的信息或知识有一点点的了解就行，只要你口才够好，舌灿莲花，那么你绝对可以把控全场的主角。而现在的情形却大不一样了，信息大爆炸的时代，每个人每天通过不同的渠道在主动或被动的接受着海量信息，很多事情你提头对方便知尾，甚至于你认为一手新鲜的信息在别人那已经陈芝麻烂谷子的事了。吹牛皮吹破的风险如此之大，且还要看对面听你吹牛的听众态度。若是“该配合你演出的我演视而不见”则皆大欢喜，而若是对面对此嗤之以鼻，甚至还较真挑衅那可就尴尬至极、自取其辱了。有一同事，比较喜欢较真，且较真不论性别年龄，不论话题范围，一律等同视之，其对执着较真之意志力让人叹为观止，直至有时沦为诡辩却不自知，甚至还乐在其中。别人所论之事若是恰好在其知识范围内，则以下暗喜，一通反向输出，不让对方“无语凝噎”不罢休；而若别人所论之事超出其知识范围，那也难不倒他，掏出手机，百度一下“马上知道”，反正目的就是要驳倒对方，让对方出丑下不了台。这样的较真有意义吗？我认为这可真是得不偿失，为此，那同事也赚得“杠精”的“美名”，人家还要加送英文名“ETC”。
人生在世，不足百年；与人方便，与己方便；洒脱一点，便成熟了许多。你与别人较真，你真的会得到什么吗？别人与你较真，你真的会失去什么吗？做事看得开一点，做人看得淡一点，锋芒不必太过外露，功绩不必太过执着，随心，随性，随行，人生之乐，不正如此哉！
最后，以两句话结束这冗长的文章吧：
该较真是要较真，毕竟，真的假不了。
能不较真不较真，毕竟，真亦假是假亦真。